1. ХРАМЫ СЕРАФИМО-ДИВЕЕВСКИЙ МОНАСТЫРЬ
Здесь находится обитель, которая считается четвертым в мире уделом Святой Богородицы и единственным в России местом под особым покровительством Божией Матери. Первые три — Иверия (современная Грузия), Афон в Греции, Киево-Печерская Лавра на Украине.

Свято-Троицкий собор — здесь покоятся мощи преподобного Серафима Саровского, сердце обители.

Благовещенский собор — здесь совершается Таинство Причастия, встреча души с Богом.

Казанский собор — самый древний храм монастыря, на этом месте матушке Александре явилась Божья Матерь и повелела построить храм. Здесь хранятся мощи блаженных Пелагии, Параскевы, Марии и преподобноисповедницы Матроны Дивеевских. Очень почитаемое паломниками место, считается намоленным, с сильной энергетикой.

Преображенский собор — самый молодой и просторный, здесь соединяется древняя традиция и современная жизнь монастыря. Вас поразит мозаика внутреннего убранства

ПСИХОЛОГИЧЕСКАЯ ПРАКТИКА
В каждом храме этой обители мы будем учиться соединять то, что обычно разрывает нас в работе с весом: жесткость и мягкость.
В Свято-Троицком соборе — принимать аскезу без жестокости. Преподобный Серафим был строг к себе, но к другим — только с «Радость моя». Здесь мы учимся быть строгими к своим привычкам, не становясь врагами самим себе.

В Благовещенском соборе — различать голод. Причастие напоминает: есть пища для тела, а есть — для души. Здесь мы задаем себе вопрос: что я на самом деле ищу в еде? Утешение? Любовь? Покой? И учимся насыщаться иначе.

В Казанском соборе — отпускать чужое мнение. Блаженные Дивеевские были свободны от того, «что подумают». Здесь мы просим смелости перестать оправдываться за свое тело, свой вес, свой путь.

В Преображенском соборе — видеть изменения иначе. Преображение — это не стать другим. Это проявить то лучшее, что уже есть. Здесь мы даем себе разрешение: я меняюсь не потому, что со мной что-то не так, а потому что во мне есть красота, которой хочется раскрыться.

Так, шаг за шагом, между строгостью Серафима и мягкостью Богородицы, рождается новый способ быть с собой — и с едой.

2. СВЯТАЯ КАНАВКА
В 1825 году иеромонаху Саровскому было видение Богородицы, которая повелела ему создать девичью общину и обнести ее Канавкой — это глубокое полукруглое углубление в земле. «Кто Канавку эту с молитвой пройдет, да полтораста Богородиц прочтет, тому все тут: и Афон, и Иерусалим, и Киев», — говорил Серафим.

ПСИХОЛОГИЧЕСКАЯ ПРАКТИКА
Канавка — это место, где мягкость Богородицы встречается с дисциплиной. 777 метров строгого пути, 150 молитв, четкое правило. Но внутри — глубокое принятие и защита.
Здесь мы учимся выстраивать личные границы. С каждым шагом проговариваем не только «Богородице Дево, радуйся», но и про себя: «Я занимаю ровно столько места, сколько мне нужно. Мои границы священны».
Канавка учит идти без срывов. Не быстро, не рывками — шаг за шагом, молитва за молитвой. Это метафора пути к стройности: дисциплина без насилия, мягкость без распускания.
Пройти Канавку до конца — значит почувствовать: я могу быть последовательной с собой. И при этом — под защитой.

СВЯТЫЕ ИСТОЧНИКИ
Мы увидим каскад водопадов, расположенных в горном ущелье. Местность скорее напоминает джунгли в дикой Амазонке. Высокие папоротники, слоистые скалы. Искупаемся в небольших Водопадах.

Психологические практики: подключение своей души к источникам силы

МОЩИ СЕРАФИМА САРОВСКОГО
Главная святыня обители. В 1903 году прославление старца в лике святых собрало сотни тысяч паломников — сам император Николай II нес раку с мощами на плечах.
После революции мощи были утрачены и обретены лишь в 1991 году в Казанском соборе Ленинграда. Сегодня они покоятся в Свято-Троицком соборе Дивеевского монастыря.
Тысячи людей свидетельствуют: у раки происходят исцеления, приходит ясность, уходит тяжесть с души. Преподобный Серафим при жизни встречал каждого словами «Радость моя!». И сегодня он встречает так же — каждого, кто приходит к его мощам с открытым сердцем.

ПСИХОЛОГИЧЕСКАЯ ПРАКТИКА
У мощей преподобного Серафима соединяется то, что мы так трудно совмещаем в работе с весом: жесткая аскеза и безусловная любовь. Он стоял на камне тысячу дней, но каждого называл «Радость моя». Здесь можно перестать быть для себя врагом — и почувствовать, что дисциплина возможна без жестокости, а принятие — без попустительства.

ИКОНА БОЖЬЕЙ МАТЕРИ "УМИЛЕНИЕ"
Любимая икона преподобного Серафима Саровского. Перед ней он молился, стоя на камне, перед ней принимал тысячи приходящих, и с ней отошел ко Господу.

Это образ Божией Матери в момент перед рождением Христа — с опущенными руками, молитвенно сложенными на груди. На лике — особая нежность, спокойствие и глубочайшее смирение.

Сам старец называл икону «Всех радостей Радость». Он помазывал елеем от лампады, горевшей перед образом, и раздавал масло паломникам — многие получали исцеление.

ПСИХОЛОГИЧЕСКАЯ ПРАКТИКА
Перед этим образом легче всего приходит то самое мягкое, принимающее отношение к себе — то, с чего начинаются настоящие изменения.